Antropología de África

¿POR QUÉ ÁFRICA SIEMPRE ES UN OTRO? REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO COLONIAL EN EL CINE AFRICANO

La consideración de África como un todo es una constante en el imaginario de occidente a través del medio audiovisual. Esta idea se repite en...

EL SANTO MORO Y EL MURAL. ETNOGRAFÍA E HISTORIA EN EL CORAZÓN AFRO DE PALERMO.

En el barrio multicultural Albergheria de Palermo, justo enfrente del campo de fútbol donde cada año se desarrolla el Festival “Mediterraneo Antirazzista”, desde 2018 una...

LA FOTOGRAFÍA AFRICANA, MÁS ALLÁ DEL ARTE Y LA POLÍTICA.

La fotografía ha nacido a la vez que el proyecto colonial y está indisolublemente unida a África. Su aparente idea de objetividad, así como su...

EXTENDER LAS REDES SOCIALES A TRAVÉS DE LOS CAMPOS DE REFUGIADOS DESDE EL SUR DE SOMALIA HASTA TANZANIA Y MÁS ALLÁ. ESTRATEGIAS DE DIFERENCIACIÓN ENTRE LO URBANO Y LO RURAL.

En esta ponencia se describerán las dinámicas y los modos de adaptación de un grupo de refugiados de Somalia (Somali Zigula) que encontraron asilo en...

EL EFECTO KAMIT PARA UNA ANTROPOLOGÍA DE LA PAZ.

La presente comunicación trata de una perspectiva de camino para conseguir la paz; reevaluando de hecho los mecanismos culturales y sociales que se crean, se...

FACTORES CORROSIVOS PARA EL REGISTRO DE LA MEMORIA ORAL EN LA CULTURA HASANOFONA SAHARAUI

Con esta comunicación pretendo aportar luz sobre los factores corrosivos que afectan al registro oral de la memoria en las culturas bidan, en el Sahara...

PESQUISA ETNOGRÁFICA EM CONTEXTO URBANO AFRICANO PÓS-COLONIAL: ELEMENTOS PARA A CONSTRUÇÃO DE UMA SOCIOLOGIA DE TRANSGRESSÃO

O arquipélago de Cabo Verde, independente desde 1975, sofreu significativas transformações sociais e urbanas nas últimas décadas, sobretudo a partir dos anos de 1990 com...

Cuerpo y mente del exilio intelectual saharaui

Pretendo con este trabajo aportar luz sobre el flujo del exilio intelectual saharaui afincado en la ex metrópoli, España. Una corriente identitaria africana comprometida con...

"NOSOTROS TENÍAMOS UNA FINCA DE CAFÉ!". MEMORIAS ESPAÑOLAS EN GUINEA ECUATORIAL

Desidia, ocultación, el pasado colonial español en Guinea Ecuatorial sigue fresado de responsabilidades gubernamentales no asumidas y de situaciones de dominación poco estudiadas. Incidir hoy...

LITERATURA GUINEANA Y REVISIONISMO COLONIAL: ENTRE EL CONSENTIMIENTO APARENTE Y LA ABIERTA CRÍTICA

Siendo tardíos tanto el esfuerzo colonizador como el intelectual nativo para desarmar los supuestos racistas que sostuvieron el primero, la producción literaria de diversos autores...

LOS CULTOS GNAWAS EN MARRUECOS. ENTRE LOS ESPÍRITUS Y LOS TURISTAS.

Los cultos gnawas son una manifestación religiosa popular que sincretiza creencias animistas subsaharianas con prácticas de las cofradías sufíes y de la religiosidad preislámica del...

LA IDENTIDAD BITONGA DE LA BAHÍA DE INHAMBANE (MOZAMBIQUE) Y LA CULTURA DEL COQUEIRO.

La bahía de Inhambane estaba conectada a las redes comerciales del índico, siendo uno de los lugares donde diferentes pueblos y religiones interaccionaban con la...

SHACKVILLE. ESTÉTICA Y PERFORMANCE DEL BARRAQUISMO COMO MANIFIESTO POLÍTICO EN EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN SUDÉFRICA (2015-2016).

El 15 de Febrero, día de comienzo de las clases en la Universidad de Cape Town, una barraca fue erigida en frente a la entrada...

ASERE CRÚCORO (SALUDO A LOS QUE ESTÁN, A LOS PRESENTES)

Desde los embarcaderos del Delta del Níger y del río de la Cruz en la zona del Calabar, al sureste nigeriano y suroeste camerunés, la...

FIRIN’ IN FREETOWN: VIDEOS MUSICALES COLABORATIVOS COMO ETNOGRAFÍA VISUAL EN SIERRA LEONA

El resto del mundo conoce Sierra Leona sobre todo por la guerra, la pobreza y las enfermedades. No obstante, a través de los medios de...