Antropología de África

EL SANTO MORO Y EL MURAL. ETNOGRAFÍA E HISTORIA EN EL CORAZÓN AFRO DE PALERMO.

En el barrio multicultural Albergheria de Palermo, justo enfrente del campo de fútbol donde cada año se desarrolla el Festival “Mediterraneo Antirazzista”, desde 2018 una...

¿POR QUÉ ÁFRICA SIEMPRE ES UN OTRO? REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO COLONIAL EN EL CINE AFRICANO

La consideración de África como un todo es una constante en el imaginario de occidente a través del medio audiovisual. Esta idea se repite en...

LA FOTOGRAFÍA AFRICANA, MÁS ALLÁ DEL ARTE Y LA POLÍTICA.

La fotografía ha nacido a la vez que el proyecto colonial y está indisolublemente unida a África. Su aparente idea de objetividad, así como su...

EL EFECTO KAMIT PARA UNA ANTROPOLOGÍA DE LA PAZ.

La presente comunicación trata de una perspectiva de camino para conseguir la paz; reevaluando de hecho los mecanismos culturales y sociales que se crean, se...

EXTENDER LAS REDES SOCIALES A TRAVÉS DE LOS CAMPOS DE REFUGIADOS DESDE EL SUR DE SOMALIA HASTA TANZANIA Y MÁS ALLÁ. ESTRATEGIAS DE DIFERENCIACIÓN ENTRE LO URBANO Y LO RURAL.

En esta ponencia se describerán las dinámicas y los modos de adaptación de un grupo de refugiados de Somalia (Somali Zigula) que encontraron asilo en...

FACTORES CORROSIVOS PARA EL REGISTRO DE LA MEMORIA ORAL EN LA CULTURA HASANOFONA SAHARAUI

Con esta comunicación pretendo aportar luz sobre los factores corrosivos que afectan al registro oral de la memoria en las culturas bidan, en el Sahara...

PESQUISA ETNOGRÁFICA EM CONTEXTO URBANO AFRICANO PÓS-COLONIAL: ELEMENTOS PARA A CONSTRUÇÃO DE UMA SOCIOLOGIA DE TRANSGRESSÃO

O arquipélago de Cabo Verde, independente desde 1975, sofreu significativas transformações sociais e urbanas nas últimas décadas, sobretudo a partir dos anos de 1990 com...

Cuerpo y mente del exilio intelectual saharaui

Pretendo con este trabajo aportar luz sobre el flujo del exilio intelectual saharaui afincado en la ex metrópoli, España. Una corriente identitaria africana comprometida con...

LA IDENTIDAD BITONGA DE LA BAHÍA DE INHAMBANE (MOZAMBIQUE) Y LA CULTURA DEL COQUEIRO.

La bahía de Inhambane estaba conectada a las redes comerciales del índico, siendo uno de los lugares donde diferentes pueblos y religiones interaccionaban con la...

SHACKVILLE. ESTÉTICA Y PERFORMANCE DEL BARRAQUISMO COMO MANIFIESTO POLÍTICO EN EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN SUDÉFRICA (2015-2016).

El 15 de Febrero, día de comienzo de las clases en la Universidad de Cape Town, una barraca fue erigida en frente a la entrada...

Antropología de África

EL SANTO MORO Y EL MURAL. ETNOGRAFÍA E HISTORIA EN EL CORAZÓN AFRO DE PALERMO.

¿POR QUÉ ÁFRICA SIEMPRE ES UN OTRO? REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO COLONIAL EN EL CINE AFRICANO

LA FOTOGRAFÍA AFRICANA, MÁS ALLÁ DEL ARTE Y LA POLÍTICA.

EL EFECTO KAMIT PARA UNA ANTROPOLOGÍA DE LA PAZ.

EXTENDER LAS REDES SOCIALES A TRAVÉS DE LOS CAMPOS DE REFUGIADOS DESDE EL SUR DE SOMALIA HASTA TANZANIA Y MÁS ALLÁ. ESTRATEGIAS DE DIFERENCIACIÓN ENTRE LO URBANO Y LO RURAL.

FACTORES CORROSIVOS PARA EL REGISTRO DE LA MEMORIA ORAL EN LA CULTURA HASANOFONA SAHARAUI

PESQUISA ETNOGRÁFICA EM CONTEXTO URBANO AFRICANO PÓS-COLONIAL: ELEMENTOS PARA A CONSTRUÇÃO DE UMA SOCIOLOGIA DE TRANSGRESSÃO

Cuerpo y mente del exilio intelectual saharaui

LA IDENTIDAD BITONGA DE LA BAHÍA DE INHAMBANE (MOZAMBIQUE) Y LA CULTURA DEL COQUEIRO.

SHACKVILLE. ESTÉTICA Y PERFORMANCE DEL BARRAQUISMO COMO MANIFIESTO POLÍTICO EN EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN SUDÉFRICA (2015-2016).

ASERE CRÚCORO (SALUDO A LOS QUE ESTÁN, A LOS PRESENTES)

FIRIN’ IN FREETOWN: VIDEOS MUSICALES COLABORATIVOS COMO ETNOGRAFÍA VISUAL EN SIERRA LEONA

LOS CULTOS GNAWAS EN MARRUECOS. ENTRE LOS ESPÍRITUS Y LOS TURISTAS.

"NOSOTROS TENÍAMOS UNA FINCA DE CAFÉ!". MEMORIAS ESPAÑOLAS EN GUINEA ECUATORIAL

LITERATURA GUINEANA Y REVISIONISMO COLONIAL: ENTRE EL CONSENTIMIENTO APARENTE Y LA ABIERTA CRÍTICA