La vivienda rural en las comunidades indígenas constituye mucho más que un espacio físico de resguardo: es un ámbito donde se expresan saberes constructivos ancestrales, relaciones familiares, formas de organización comunitaria y significados culturales profundamente arraigados. Sin embargo, en los últimos años estos entornos han experimentado transformaciones aceleradas derivadas de los procesos de migración internacional. El desplazamiento de miles de habitantes hacia Estados Unidos y otros centros urbanos ha generado nuevas dinámicas económicas y sociales, especialmente a través del envío de remesas, las cuales se han convertido en un factor determinante para la modificación de las formas tradicionales de habitar. Este fenómeno ha propiciado una progresiva sustitución de materiales locales como el adobe, la madera o la palma, por sistemas constructivos industrializados como el block, el cemento y la losa de concreto. Dichos cambios no responden únicamente a necesidades funcionales, sino también a la construcción de nuevos imaginarios asociados al progreso, la modernidad y el estatus social. La vivienda se transforma así en un símbolo visible del éxito migratorio, pero al mismo tiempo en un espacio donde se manifiestan tensiones entre lo propio y lo externo, entre la identidad comunitaria y las aspiraciones globalizadas. Analizar la relación entre vivienda rural y migración en las comunidades Nahuas del Alto Balsas permite comprender de qué manera los imaginarios colectivos se reconfiguran y cómo el territorio se convierte en escenario de negociación entre tradición y modernidad.