Ya en los años 70, Kate Millet anunciaba que el coito, extensible también al sexo, "no se realiza en el vacío (...), se convierte en un microcosmos representativo de las actitudes y valores aprobados por la cultura". La sexualidad está llena de preceptos y de normas, de lo cultural y lo moral que interaccionan, de manera que cuando van a tener lugar relaciones sexuales entre una o más personas, entran en juego todos aquellos esquemas interpretativos en los que hemos colocado el sexo. Así, damos espacio o no a lo que se considera legitimo, aceptable, deseable o reprochable. En el caso de las mujeres con discapacidad, la sexualidad tiene que ver, ineludiblemente, con cómo hemos ideado y dado forma a la discapacidad, qué es y qué no, qué es la sexualidad en marcos capacitistas y, por supuesto, patriarcales. Tanto es así que el propio deseo, sus fantasías van a estar mediadas también por esta visión, por cómo la manera en la que son vistas repercute en cómo se perciben y se relacionan sexualmente con sus cuerpos y con otras personas. Angel (2021) hace referencia a que históricamente, la sexualidad de las mujeres ha existido para otros, negando su agencia en contextos falocéntricos, coitocéntricos y capacitistas, Balint (2024) apuesta por poner en valor esa agencia sexual y recuperarla. En esta investigación cualitativa, a través de de entrevistas a mujeres jóvenes con discapacidad, nos acercaremos a cómo las propias entrevistadas conceptualizan y dotan de sentido su sexualidad y su deseo.

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