Este artículo presenta un análisis crítico de las relaciones entre humanos y no humanos en el mundo quechua andino, cuestionando su lectura como lazos de parentesco. Al examinar la alimentación ritual, la cohabitación y el lenguaje del parentesco, el autor(a) sostiene que son, en realidad, estrategias de mimetismo y domesticación del Otro. Propone el concepto de hábitat compartido para describir una convivencia asimétrica, donde la cercanía no implica integración familiar ni fusión ontológica. Asimismo, introduce la idea de mimetismo lingüístico para mostrar cómo el uso de términos de parentesco actúa como recurso performativo que negocia y suaviza la alteridad, facilitando el intercambio ritual. Concluye que lo que nutre los vínculos con los no humanos no es suprimir la diferencia, sino mantenerla conscientemente, en un universo relacional basado en la complementariedad sinérgica y la constante negociación entre lo propio y lo ajeno.

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