Las luchas de los movimientos indígenas no solo abarcan el ámbito político, éstas se extienden buscando incidir en otros escenarios, por ejemplo, el educativo. Desde la acción colectiva pretenden ganar poder de decisión sobre asuntos prioritarios para lograr inscribir proyectos político-sociales que disputen la hegemonía al Estado. En la educación, el curriculum ha sido objeto de disputa por los movimientos indígenas. A lo largo del tiempo, en América Latina, la mayoría de los curricula nacionales han contribuido a encumbrar un mundo sobre otros mundos, a deslegitimar los conocimientos que se contraponen al macrorrelato de la identidad nacional y a fortalecer distintas formas de racismo, exclusión y violencia. A pesar de que los Estados han implementado políticas para avanzar hacia una educación intercultural y basada en derechos, éstas no han logrado transgredir los elementos constitutivos del curriculum hegemónico que han pautado una formación de sujetos con carácter nacionalista, homogeneizante, monocultural, monolingüe, unidimensional y cientificista. Ante este escenario, algunos movimientos indígenas han protagonizado disputas por el curriculum con un abierto rechazo a la imposición de una educación ajena, dando pauta a la emergencia de proyectos curriculares acordes con la cultura propia, la lengua, la cosmovisión, los saberes, el territorio, etc. Por ello, el propósito de esta ponencia es analizar, a través de una cartografía de experiencias pedagógicas alternativas latinoamericanas, la incidencia de los movimientos indígenas en la creación de proyectos curriculares propios.