En esa comunicación, me gustaría presentar avances de mi tesis doctoral, actualmente en proceso de redacción, sobre el tema de género y medicina tradicional en las movilizaciones sociales indígenas contemporáneas en México. Mi tesis se centraliza en analizar la participación de las mujeres curanderas (defensoras-sanadoras) dentro del Congreso Nacional Indígena. Por medio de la salud comunitaria y de la medicina tradicional, las defensoras-sanadorasrecuperan y desarrollan conocimientos botánicos, terapéuticos y espirituales, fortaleciéndose a nivel individual, colectivo y comunitario y reforzando su autonomía (Flores, Brancaleone, y Makaran 2019) tanto como mujeres, como pueblos indígenas en resistencia por la reproducción de la vida (Sánchez Néstor y Masson 2005). Por otro lado, estos saberes les proporciona un reconocimiento dentro de la sociedad civil, el movimiento indígena y el movimiento feminista por medio de la sanación de los cuerpos-territorios (Cabnal 2015) y de su participación en movilizaciones colectivas en defensa de los territorios (Glowczewski 2021) contra el extractivismo, los megaproyectos de desarrollo y la industria del turismo masivo en México (Ulloa 2016). Estas recuperaciones de savoirs-soigner (saberes del sanar) constituyen una forma de “empoderamiento”, de acuerdo con sus cosmologías, los principios defendidos de la protección de los recursos naturales y su lucha antipatriarcal. Esta ética del cuidado (Gilligan 1982) practicada por las sanadoras indígenas en torno a la medicina tradicional, representa un recurso cosmopolítico (Descola 2015) en la defensa de los territorios y su lucha antipatriarcal cotidiana frente a las desigualdades ambientales, socioterritoriales y de género (Falquet, Molinier y Laugier 2015) en México.