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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LA AUTONOMÍA DE LAS DEFENSORAS-SANADORAS EN EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA EN MÉXICO: ¿UNA ÉTICA DEL CUIDADO EN LA DEFENSA DE LOS TERRITORIOS?
VL - 
IS - 2023
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2023
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2023/27/4845/la-autonomia-de-las-defensoras-sanadoras-en-el-congreso-nacional-indigena-en-mexico-una-etica-del-cuidado-en-la-defensa-de-los-territorios
DO - doi:
AU - Ophélie Parent
A2 - 
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A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 27/09/2023
KW - Congreso Nacional Indigena, género, medicina tradicional, cuerpo-territorio, autonomía
AB - Spanish: En esa comunicación, me gustaría presentar avances de mi tesis doctoral, actualmente en proceso de redacción, sobre el tema de género y medicina tradicional en las movilizaciones sociales indígenas contemporáneas en México. Mi tesis se centraliza en analizar la participación de las mujeres curanderas (defensoras-sanadoras) dentro del Congreso Nacional Indígena. Por medio de la salud comunitaria y de la medicina tradicional, las defensoras-sanadorasrecuperan y desarrollan conocimientos botánicos, terapéuticos y espirituales, fortaleciéndose a nivel individual, colectivo y comunitario y reforzando su autonomía (Flores, Brancaleone, y Makaran 2019) tanto como mujeres, como pueblos indígenas en resistencia por la reproducción de la vida (Sánchez Néstor y Masson 2005). Por otro lado, estos saberes les proporciona un reconocimiento dentro de la sociedad civil, el movimiento indígena y el movimiento feminista por medio de la sanación de los cuerpos-territorios (Cabnal 2015) y de su participación en movilizaciones colectivas en defensa de los territorios (Glowczewski 2021) contra el extractivismo, los megaproyectos de desarrollo y la industria del turismo masivo en México (Ulloa 2016). Estas recuperaciones de savoirs-soigner (saberes del sanar) constituyen una forma de “empoderamiento”, de acuerdo con sus cosmologías, los principios defendidos de la protección de los recursos naturales y su lucha antipatriarcal. Esta ética del cuidado (Gilligan 1982) practicada por las sanadoras indígenas en torno a la medicina tradicional, representa un recurso cosmopolítico (Descola 2015) en la defensa de los territorios y su lucha antipatriarcal cotidiana frente a las desigualdades ambientales, socioterritoriales y de género (Falquet, Molinier y Laugier 2015) en México. English: En esa comunicación, me gustaría presentar avances de mi tesis doctoral, actualmente en proceso de redacción, sobre el tema de género y medicina tradicional en las movilizaciones sociales indígenas contemporáneas en México. Mi tesis se centraliza en analizar la participación de las mujeres curanderas (defensoras-sanadoras) dentro del Congreso Nacional Indígena. Por medio de la salud comunitaria y de la medicina tradicional, las defensoras-sanadorasrecuperan y desarrollan conocimientos botánicos, terapéuticos y espirituales, fortaleciéndose a nivel individual, colectivo y comunitario y reforzando su autonomía (Flores, Brancaleone, y Makaran 2019) tanto como mujeres, como pueblos indígenas en resistencia por la reproducción de la vida (Sánchez Néstor y Masson 2005). Por otro lado, estos saberes les proporciona un reconocimiento dentro de la sociedad civil, el movimiento indígena y el movimiento feminista por medio de la sanación de los cuerpos-territorios (Cabnal 2015) y de su participación en movilizaciones colectivas en defensa de los territorios (Glowczewski 2021) contra el extractivismo, los megaproyectos de desarrollo y la industria del turismo masivo en México (Ulloa 2016). Estas recuperaciones de savoirs-soigner (saberes del sanar) constituyen una forma de “empoderamiento”, de acuerdo con sus cosmologías, los principios defendidos de la protección de los recursos naturales y su lucha antipatriarcal. Esta ética del cuidado (Gilligan 1982) practicada por las sanadoras indígenas en torno a la medicina tradicional, representa un recurso cosmopolítico (Descola 2015) en la defensa de los territorios y su lucha antipatriarcal cotidiana frente a las desigualdades ambientales, socioterritoriales y de género (Falquet, Molinier y Laugier 2015) en México.
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ER -