Los males que el médico puede curar y aquellos que no, son las dos principales categorías con las que las comunidades Andinas y de la Selva Occidental ecuatoriana, han conseguido establecer lazos para el intercambio de experiencias en torno a los principios de curación, posologías y modos de resignificación del territorio a través de las canoeras del mundo afroecuatoriano, los jardines de las comunidades andinas y las huertas de la nacionalidad Chachi.Cada una de estas formas de reconfigurar a la selva y al páramo, se proponen en este trabajo como formas de desencialización tanto del territorio cuanto de las prácticas que aquí se plantean como “ciencias locales” y que constituyen insumos que el tejido de la etnografía muestra en las tres dimensiones que se han investigado:  la de las relaciones de la persona que experimenta, aprende, registra y aplica lo que conoce sobre la curación de las enfermedades a través de la “laboratorización” de su entorno más próximo; la de los sujetos colectivos involucrados en la comprensión de la salud como parte del ciclo vida/muerte/vida y por último, la relación de estas dos dimensiones con el de la salud pública y el juego de su presencia/ausencia en lugares remotos.Dado que el COVID-19 constituyó un desafío para las clasificatorias dicotómicas, este trabajo muestra la importancia, ya no de la existencia de agentes de salud locales, sino de las relaciones entre ellos/as y la invención de las experiencias científicas locales.

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