En esta ponencia se analizan las representaciones de los jóvenes de los sectores populares en América Latina como figuras demonizadas. Mediante el método figurativo  y etnografía digital  se explora cómo son construidas mediáticamente tres figuras sociales específicas de las periferias urbanas: los chakas, en México, los flaites en Chile y los pibes chorros en Argentina. El  método figurativo parte del cuestionamiento de una ontología del otro, rechazando el estatus de otro como figura y desmontando el fetichismo en el que se sostienen estos discursos demonizadores. En términos operativos, la metodología se centra en rastrear la repetición de figuras específicas dentro y a través de diversos medios y redes sociales: noticias periodísticas, programas televisivos, discurso político, diseños de políticas, diccionarios online, blogs, tweets y memes, entre Otras temáticas. Se explora cómo estas figuras son construidas en el lenguaje mediático, político y cotidiano, identificando atributos estéticos, morales y culturales marcados por fuertes connotaciones racistas y clasistas, que no sólo contribuyen a reproducir la desigualdad y el control social a través del temor, el rechazo y el desprecio, sino que afecta profundamente su subjetividad, su vida cotidiana, y sus relaciones con  diversas instituciones y espacios (la policía, la escuela, el barrio, la calle, el espacio público).  Se destaca el el carácter performativo de estas figuras y se analizan las resistencias y resignificaciones del estigma a través de expresiones musicales como el rap, el trap, la cumbia y el reguetón, cuestionando las imágenes homogeneizadoras que los negativizan y reinterpretando sus prácticas como prácticas situadas en contextos de desventajas simbólicas y materiales.

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