Aunque las prácticas festivas tradicionales hayan estado siempre en permanente transformación, resulta cada vez más habitual que dicha transformación deje de depender de las dinámicas locales para ser moldeada e intervenida por una multiplicidad de agentes y valoraciones externas. La celebración comienza, de esta manera, a incluir aspectos orientados hacia la espectacularización de los símbolos “originales”, “puros” o “auténticos”, que acaban siendo descontextualizados en su posterior difusión mediática. Este es el caso de dos de las celebraciones de mayor arraigo en la tradición española: el Santo Entierro de Bercianos de Aliste (Zamora) –declarada Bien de Interés Cultural en 2014 por la Junta de Castilla León– y la romería de Santa Marta de Ribarteme (Pontevedra) y su procesión de mortajas–retratada por National Geographic y calificada por  The Guardian como “la segunda fiesta más rara del mundo”–. En ambos casos, tres aspectos ponen en peligro la pervivencia del sentido y significado que los protagonistas otorgan a su celebración: la presencia masificada del nuevo turista consumidor de experiencias; el despliegue mediático invasivo en el escenario de la fiesta, el cual interfiere con frecuencia en el desarrollo de las dinámicas internas; y por último, la difusión visual masiva, que es con frecuencia sesgada al destacar lo anecdótico antes que los símbolos dominantes y lo supuestamente exótico o espectacular antes que lo más significativo para los portadores de la tradición.

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