En octubre de 1967, el Che Guevara fue muerto en Bolivia. Existe en ese acontecimiento una disyunción –probablemente contingente- en el desarrollo de la teoría político-social de América Latina. Quizá al comienzo del proceso ulterior no fue perceptible. Lo más intrigante si se atienden a las condiciones objetivas y situacionales del último medio siglo en Bolivia es el salto indianista o étnico ya que el tono de las luchas colectivas parecía poseer las características clasistas clásicas y por añadidura esa sociedad cultivaba la adhesión nacionalista al país. Álvaro García Linera sostiene que el indianismo ha pasado a ser el motor de la emancipación en Bolivia y en el resto de América Latina. Esta ponencia examina la potencialidad de ese concreto histórico y las representaciones colonialistas que animaron los orígenes y fundamentos de una nueva clase de Estado: el Plurinacional. Una dimensión analítica dotada de interés epistémico se halla en la cuestión de dónde se halla y qué naturaleza tiene el núcleo antagónico del indianismo, al menos, en ese país, así cómo se constituye e instituye la dominancia cultural y, antes que nada, cómo es la violencia fundadora del orden político.