En el Perú, la reivindicación política del concepto de ‘nación aymara’ comenzó a cobrar fuerza a partir de la década del 2000, en el marco de redefiniciones étnico-políticas que iban interesando toda América Latina. Tal reivindicación de instancias nacionales distintas de la oficial estatal peruana generó debates tensos sobre la resignificación política de la idea de ‘nación aymara’. En 2004, los “hechos de Ilave” (2004) – una huelga de más de un mes que tuvo lugar en la ciudad peruana de Ilave (provincia de El Collao, departamento de Puno) – reactivó el debate sobre la presencia (o ausencia) del Estado en zonas periféricas de su territorio. Algunos autores sostuvieron que más que de ausencia era necesario hablar de insuficiencia e ineficiencia por parte del Estado en atender a sus ciudadanas y ciudadanos. A partir de este marco, el propósito de esta comunicación es reflexionar sobre las prácticas y las retóricas con las que el Estado peruano (re)construye cotidianamente su presencia en la vida de sus ciudadanos, y de cómo estas manifestaciones son negociadas estratégicamente por los individuos a través de rituales y manifestaciones simbólicas y concretas.En particular, a partir del caso de la ciudad de Ilave, de mayoría aymara, se mostrará cómo algunas prácticas rituales nacionalistas (desfiles, izamiento de la bandera, etc.) si por una parte se configuran como una manera de representación de la nación y el Estado, por otra son reinterpretadas y resignificadas por parte de los actores sociales.

(*)El autor o autora no ha asociado ningún archivo a este artículo