En octubre de 2000 con la exhumación de la fosa común de “Los 13 de Priaranza”, en Priaranza del Bierzo (León) comienza la última e inacabada etapa de exhumaciones de asesinados y asesinadas en la retaguardia franquista. Partiendo de la consolidación a nivel internacional del paradigma de la justicia transicional, y reconociendo el valor que éste le otorga a la verdad, las exhumaciones de estas fosas se erigieron como centro visible de la búsqueda de verdad, justicia y reparación en España en las primeras décadas de este siglo -aunque haya disminuido su visibilidad en los últimos años. Aun así, estas exhumaciones, a diferencia de lo sucedido en otras partes del mundo, se realizan en un contexto en el cual la transición se considera finalizada con éxito, fuera de procesos de judicialización y sin que se hayan implementado desde el Estado, metódicamente, ninguna de las medidas que propone el paradigma de la justicia transicional. A partir del trabajo de campo desarrollado en el Valle del Tiétar – situado entre las provincias de Ávila, Toledo y Cáceres – la presente ponencia propone pensar cómo se enfrentan e interactúan diferentes culturas memoriales atravesadas por los discursos de los DDHH y de la justicia transicional, las cuales podrían ser pensadas como “urbanas” y “rurales”. Asimismo, a partir del marco global humanitario y la centralidad del cuerpo en éste, es interesante pensar cómo las exhumaciones pueden estar funcionando como medida reparatoria a pesar de no encuadrarse en ninguna política estatal ni estar enmarcadas en procesos judiciales.

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