Nas narrativas patrimoniais, atuais o património cultural material português do nordeste transmontano ainda é reiteradas vezes destacado pela arquitetura militar que expressa os continuados conflitos de fronteira. Mas, as ermidas marianas sobrepõem-se aos castelos na paisagem e ocupam sempre os sítios mais elevados das montanhas do nordeste de Trás-os-Montes. As lendas locais das ‘Sete Irmãs’ ou ‘Sete Senhoras’, relacionam ermidas de distintas invocações marianas em vários concelhos de Trás-os-Montes e Castela e Leão. A devoção a Maria, Mãe de Jesus, ainda hoje persiste e expressa a profundidade das relações das comunidades com o seu entorno em festividades cíclicas que se celebram em Sua honra. A permanência destas práticas cultuais ilustra a forte resistência da memória local e a relação das comunidades com o seu património cultural que transcende a linha de fronteira. Esta arquitetura na paisagem sacraliza uma rede de territórios de alto valor natural e baixa densidade populacional nos dois lados da fronteira. É objetivo deste texto refletir sobre esta paisagem sagrada e sobre a sua perceção fora do contexto cultual local. Que valor é hoje dado a este património cultural transfronteiriço? Que proteção o envolve? Qual a origem e historial destas práticas transfronteiriças? Refletir sobre estas realidade confronta-nos com possíveis metodologias de atuação para a divulgação e salvaguarda deste património sagrado.