Examina-se o ingresso de indígenas na antropologia em países diversos a partir da proposta de estudar “estilos de antropologia” (Cardoso de Oliveira, 1998). Focalizam-se as diversas maneiras pelas quais indígenas antropólogos estão revigorando a disciplina. No Brasil, com a introdução de políticas de ações afirmativas e da Lei de Cotas nº 12.711/2012, o número de indígenas no ensino superior cresceu rapidamente, inclusive na antropologia. Apesar de uma enorme diversidade de abordagens, os indígenas se posicionam de perspectivas de povos que sofreram longas histórias de colonização violenta e muitos lutam para contribuir para a decolonização da disciplina a partir das suas próprias epistemologias. No Brasil, Baniwa (2023) espera do crescente ingresso de indígenas na disciplina, uma antropologia renovada, plural, e inclusiva com a diversidade de outras formas de pensar e fazer antropologia, o que Ramos (2014, 2023) chama “antropologia ecumênica”, e Little denomina “intercientificidade” (2010). No caso da Argentina, os indígenas permanecem pouco visíveis nas estatísticas do sistema universitário nacional. No Canadá e na Austrália, a presença de indígenas antropólogos se consolidou há várias décadas, e eles têm trabalhado em campos diversos da antropologia como patrimônio cultural, direitos territoriais, pesquisa comunitária e uma antropologia da decolonização. Pretende-se refletir sobre como as ideologias de construção da nação se refletem na antropologia e as diversas maneiras pelas quais os antropólogos indígenas contribuem para efetivar uma antropologia plural.