La teoría social de las emociones se ha dedicado a recuperar el valor estratégico de las emociones despreciadas como irrelevantes —desde la envidia, la ira o la vergüenza, a las que Ngai analizó como “sentimientos feos” (2005)—, aunque no ha priorizado el estudio del odio hasta el trabajo de Ahmed (2015) sobre la política cultural de las emociones. Se reflexiona sobre la particularidad, paradojas y desafíos epistemológicos, metodológicos, e inclusive políticos, que conllevó la investigación del odio en un proyecto europeo de investigación-acción, y dirigido a través de la perspectiva de antropología aplicada que recientemente se coordinó, centrado en las violencias de odio en contextos sanitarios. A partir de una revisión crítica del odio como categoría política y que manifiesta una marcada invisibilidad en la agenda pública y para diferentes conocimientos expertos -en particular el clínico, en nuestro sistema sanitario-, se identifican y contrastan algunos rasgos que apuntan a convertirse en una emergencia de salud pública en Europa. También se analizan las posiciones, usos y procesos de patrimonialización de las víctimas de violencias de odio en el mercado de sufrimiento (Ahmed, 2015). Destacamos la aportación de una perspectiva de la antropología aplicada en el diseño de acciones e intervenciones planificadas orientadas a la identificación, gestión y reducción del impacto de esta clase de violencias motivadas por el odio en las víctimas, como un protocolo de atención sanitario específico, hasta ahora inexistente en España y resto de países europeos.

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