Este trabajo busca, a través de los objetos etnográficos de los pueblos indígenas del alto Río Negro, que se encuentran en algunos museos de Europa y Estados Unidos, enumerar algunos elementos centrales de la relación entre los pueblos indígenas y la sociedad nacional, con el fin de ser capaz de comprender un momento histórico de mucha tensión y mucha explotación y expolio de toda una región conocida como “quema de las malocas”. En general estos objetos provienen de toda la región, y la mayoría son objetos únicos, rituales y utilizados en las grandes festividades de las diferentes malocas. A través de informes obtenidos de representantes indígenas de esta región, existe una gran narrativa sobre cómo estos objetos fueron sacados de esta región y, sobre todo, registros orales de cómo fueron construidas estas malocas, las grandes casas comunales, seña de identidad de los distintos clanes indígenas. destruida, dando paso a otra estructura social impuesta por los misioneros. Las narrativas sobre los objetos, que marcan una profunda identidad con los diferentes clanes, acompañadas de relatos sobre la expropiación y dominación sobre estos pueblos. Esta presentación busca sintetizar, a través de objetos rituales, todos los hechos que llevaron a esta intervención violenta contra los pueblos indeigenas, identidades culturales y sociales de estos pueblos. Las conclusiones buscan visualizar una forma de repatriación y la restuición de estos objetos que se encuentran en museos fuera de la región, de regreso a sus lugares de origen.

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