El objetivo de este trabajo es presentar los diversos restos patrimoniales y documentales que nos han llegado al presente sobre las prácticas religiosas ligadas a la actividad minera contemporánea, tanto por parte de los trabajadores dedicados a un oficio tan peligroso como el minero, como por parte de toda una sociedad como la minera que debía sufrir e integrar los retos y dramas de la industria minera (infanticidio, accidentes laborales, prostitución, alcoholismo, muertes prematuras, etc.).Se abordarán cuestiones históricas y antropológicas, el análisis de fuentes inmateriales (como cantes mineros, trovos, saetas, etc.), de festividades como la Semana Santa, y cómo reflejan advocaciones populares ligadas a la minería como Santa Bárbara o el Cristo de los Mineros, siendo complementarios a estos cultos las advocaciones patronales como la Virgen del Rosario, la Dolorosa y la Caridad.También acompaña el trabajo la reflexión sobre el ciclo vital del minero, su percepción de la vida y la muerte, de contemplar la festividad y el ocio, aspectos estos impregnados de un tipo de religiosidad donde las concepciones sobre el cuerpo y el espacio, el trabajo y el tiempo, cobran una dimensión triple (tangible, intangible, territorial).Siendo así, un estudio sobre religiosidad en un contexto minero contemporáneo, como es el de la Sierra Minera de Cartagena-La Unión (Murcia, España), servirá de hilo sobre el que realizar todo un análisis antropológico.