La nación ngigua es uno de los pueblos más antiguos que tiene presencia en la región del Valle de Tehuacán, que comprende treinta municipios de Puebla y Oaxaca, los ngiguas han sido negados en diferentes momentos de los discursos históricos locales, en reiteradas ocasiones son mencionados solamente como “indígenas”, sin diferenciarlos de otros pueblos. Uno de los rasgos culturales ngiguas es su historia relacionada al origen del maíz. Tehuacán es la segunda ciudad en importancia económica, política, cultural del estado de Puebla, fue fundada como “Ciudad de Indios” en 1660, en la actualidad tiene presencia de población ngigua y de otros pueblos originarios, a pesar de eso, el discurso histórico en esta ciudad y en buena parte de la región, tiene que ver con un mestizaje colonizador, que necesitaba eliminar la historia ngigua, a pesar de que su presencia es innegable, pero en las representaciones e imágenes del museo de antropología de la ciudad, no se les menciona. En la ponencia presentamos cómo ha sido el proceso histórico de negación de la cultura ngigua, que en el mapa de los pueblos indígenas en México aparece como cultura popoloca, presentamos un análisis sobre las exposiciones en las salas del museo de Tehuacán y cómo a través de ellas, se niega la historia ngigua, a pesar de que paradójicamente se resalta la historia del pueblo del maíz. Nos situamos en un marco teórico desarrollado desde una Antropología Histórica, pues son los sujetos históricos omitidos sobre quienes nos interesa reflexionar en esta ponencia.