Una de las respuestas que ha dado la antropología se desprende de la tesis de Ernesto de Martino en su etnografía en Puglia, La Terra del Rimorso. Según el antropólogo napolitano, los comportamientos aparentemente irracionales, completamente desconectados de la cultura hegemónica, son, en cierto modo, un mecanismo para sublimar las opresiones estructurales que se viven en contextos marginales. En ese sentido, la cultura popular se entiende como un mecanismo de resistencia sociopolítica. Esta explicación fue nuestro punto de partida debido a la situación periférica de Ponent y de las Terres de l’Ebre dentro del proyecto político catalán. La pista inicial de la cultura popular se ha ido condimentando durante el trabajo de campo. Especialmente en lo que se refiere al uso de las nuevas formas de espiritualidad. Las curanderas, lejos de estar ancladas a una tradición añeja, se sirven de la expansión de la “nebulosa misticoesotérica” en la cultura contemporánea.

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