El tiempo ha sido un tema de análisis y debate en le antropología Mauss (1949) hizo del tiempo un tema a discutir en la antropología.’. A lo que llegó es que el tiempo es una construcción social más que un esquema natural dado por fenómenos ambientales En una escuela primaria de una localidad de Chenalho cada grupo social tiene conceptos y referentes sobre la temporalidad porque desempeñan diferentes actividades y rutinas y son organizados de acuerdo con las practicas particulares de los grupos.En esta escuela el tiempo y el espacio escolares son los ejes ligados a la organización y a la distribución de la práctica educativa, en ambos universos se gestan las relaciones y se organiza la función escolar.La manera en que se le otorga significado al tiempo escolar podría ayudar a entender la falta de sintonía entre los distintos agentes educativos y contextos. Estos agentes educativos parecen funcionar en ritmos y tiempos distintos y, más aún, al interior de la escuela coexisten dimensiones temporales discontinuas. El tiempo es experimentado, entonces, como "algo discontinuo. El tiempo también aparece asociado a concepciones kinésicas representadas por las distancias en la cancha de juego; distintas concepciones del tiempo pueden coexistir