A partir de la incorporación de preguntas sobre autoadscripción afrodescendiente en instrumentos estadísticos aplicados en México (Encuesta Intercensal 2015 y Censo 2020) contamos con datos que refieren a personas que se reconocen como “afroindígenas” (afro-mixtecos o afro-amuzgos, por mencionar un par de casos). En el contexto de la visibilización y reconocimiento constitucional de los afromexicanos es importante considerar la importancia de estas formas de autoadscripción identitaria, de ahí que resulte pertinente saber, ¿a qué obedecen?, ¿qué historicidad les acompaña?, ¿cuál es la particular forma de vivencia de la alteridad que este tipo de auto-reconocimiento sugiere para el proceso de visibilización histórica de la población de herencia africana en el país? Para responder a las anteriores preguntas y dar paso a una reflexión antropológica en la materia, retomaré información del trabajo etnográfico que he realizado en la región de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca. Esto con el objetivo de incorporar al debate de esta ponencia los elementos de estructura y organización social en comunidades afro que pueden tener un peso significativo en la noción de pertenencia sugerida (afroindígena), así como conocer las especificidades regionales que conlleva. Lo anterior con miras a dialogar sobre las dinámicas de interculturalidad contemporáneas.

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