Con el crecimiento del movimiento provida se detonan una serie de discursos en redes sociodigitales que entrelazan valores y creencias en torno a la oposición al aborto, pero se extienden a otros tópicos ligados a la oposición al comunismo y al progresismo, a las políticas sociales de distribución de la riqueza, al feminismo (entendido como único) y a la “ideología de género” ligada a la diversidad sexual; además de un gran vínculo a discursos cristianos reconocidos como conservadores, a la jerarquía eclesial y a partidos e ideologías de derecha.Para esta ponencia, presento un análisis de la idea de “ideología de género” que líderes autorreconocidos como provida utilizan para oponerse a temas de la diversidad sexual, principalmente el matrimonio homoparental, las infancias trans y las leyes de identidad de género, gracias a la reinterpretación de discursos biomédicos intersecadas con los conservadurismos y las derechas. Es importante observar a estos líderes como emprendedores morales, es decir, como aquellos que abanderan causas en torno a lo que consideran como correcto e incorrecto, debido a que su activismo sociodigital ha constuido discursos más o menos homogéneos y así se replican y amplifican en estos espacios.