Tres formas de antropología reflexiva conoce la disciplina: a) teórico-epistemológica cuyo foco ha sido problematizar la autoridad etnográfica; b) de orientación pública que advierte sobre la debilidad de la disciplina en el debate público, c) histórica-institucional, que reconstruye las historias de las disciplinas nacionales, sus diseños institucionales y su producción académica. Esta ponencia propone una antropología reflexiva que observa el modo en que sus miembros perciben y valoran su contexto disciplinar y las posibilidades que ofrece para desplegar sus trayectorias profesionales. Implica comprender el papel que juegan las estructuras que sujetan posiciones, determinan inserciones, y fijan estrategias para el uso, manipulación o modificación de esas estructuras. Una antropología reflexiva que se sitúa entre los intereses académicos y profesionales de una comunidad que colabora y compite por posiciones, prestigios, recursos y diferentes formas de poder. La antropología chilena ha instituido una relación ambivalente entre el ejercicio académico y el quehacer profesional. Las tendencias profesionalizantes y el ejercicio aplicado han sido materia de críticas y controversias en el caso chileno. La antropología aplicada y profesional ha quedado en una posición de doble marginalidad. La ponencia analiza los arreglos culturales que la disciplina ha privilegiado para separar lo que, obstinadamente, permanece ensamblado. A partir de caracterizar desempeños y trayectorias que históricamente se han producido en la antropología chilena, la ponencia discute los arreglos, estrategias y recursos culturales que antropólogas y antropólogos utilizan para hacer efectivos una serie de tránsitos, colaboraciones y posibilidades de actuación entre ambas esferas de actividad disciplinar