El procedimiento iterativo consiste en el vaivén continuado entre las problemáticas de investigación, articuladoras del objeto investigador (Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 2008), y la (re)construcción y análisis de datos empíricos desplegados en un contexto de enraizamiento epistemológico (Olivier de Sardan, 2018). Específicamente, la iteratividad es un instrumento que, en un marco profundamente tensionado por el distanciamiento epistemológico y la implicación política en el terreno del o la investigadora, se sostiene sobre procesos constantes de ida y vuelta, generadores de diversas reorientaciones en el transcurso investigador, acerca de la adecuación de las problemáticas de investigación, su operacionalización, el planteamiento de objetivos generales y específicos, supuestos hipotéticos débiles, guías de observación, conversación y entrevista, la construcción y análisis de datos, así como sobre la elaboración de fichas analíticas que alimentan los productos finales.  Entender, entonces, el despliegue iterativo como una herramienta fundamental del oficio etnográfico rompe con procesos etnográficos estandarizados. En ellos, más que hacia la problematización teórico-conceptual deconstructiva, se tendería a la aplicación de un marco teórico, gracias al que se recogerían datos posibilitadores de la producción de conocimiento acumulativo. El procedimiento iterativo coadyuva, por el contrario, a distanciarse de planteamientos mecánicos, divididos en fases estancas y unidireccionales que se alejarían del rigor de lo etnográfico. De esta manera, en la presente aportación, se subraya la importancia de la iteratividad a través de un proceso etnográfico doctoral. Concretamente, se entresacan algunas de las múltiples reorientaciones investigadoras que no pueden comprenderse sin la implementación del procedimiento iterativo.