El objetivo de esta presentación pretende mostrar los cambios en los dispositivos de la creencia durante el medievo nórdico. Se atenderán a fuentes nativas para dar cuenta de la forma en la que los islandeses cristianos pensaban las relaciones de sus antepasados con los dioses. Las ideas religiosas no se concebían como objetos de creencia, sino que la postura que se establecía con ellas pasaba por la confianza o la falta de esta. Los dioses formaban parte de un sistema de amistad (vinátta) con los individuos, produciendo normas sociales características de una sociedad descentralizada. La ausencia de reciprocidad conllevaría la ruptura de la relación. No se pondrá en duda la existencia del dios, sino que dejarán de hacerles sacrificios por su carácter engañoso.Cuando Islandia aceptó guardar tributo al rey de Noruega durante los años 1262-1264 y se dieron las bases para la conformación de un Estado, las relaciones políticas se verticalizaron y se estableció una obligatoriedad en la creencia. Esta seguía sin ser una cuestión meramente intelectual o dogmática, pues se encontraba en la propia práctica. Así, demostraremos que la centralización del poder demandaba nuevas formas de creencia, consistiendo estas en un alineamiento público con una verdad definida desde instituciones eclesiásticas a través de gestos y prácticas rituales. Las disposiciones internas del individuo no tenían ningún tipo de relevancia en el panorama religioso, primando su presencia en una comunidad donde la fidelidad hacia las instituciones era obligatoria. 

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