La cruz reina en los Andes. A diferencia de otras imágenes católicas, la cruz tiene una especial y poderosa presencia en el territorio, presentándose en formas y lugares muy diversos. Utilizada inicialmente como dispositivo de la evangelización colonial y luego como herramienta contra la idolatría hasta la república, sus usos rituales actuales superan ampliamente estos roles para las poblaciones indígenas, como evidenciaremos en esta comunicación.A partir de una etnografía realizada en el Valle de Codpa (sierra de Arica, norte de Chile), mostraremos el papel que juegan las cruces en el paisaje religioso local. En primer lugar, evidenciaremos que la ubicación, identificación y acción que las cruces ejercen en el territorio reproducen un orden socio-comunitario jerárquico y permiten visibilizar un paisaje religioso invisible. En segundo lugar, mostraremos que una de las acciones principales que ejercen estas cruces es modular la acción de las entidades territoriales, particularmente los gentiles, la tierra y el diablo. Estas entidades se manifestarían en zonas denominadas malos parajes: lugares específicos concebidos como “fuertes” y donde estas entidades pueden actuar negativamente sobre los humanos. Por último, hipotetizamos que las cruces y calvarios dispersos en este territorio operarían como micro-paisajes internodales donde se intensifica y modula la interacción entre cruces, entidades territoriales y humanos. Esto ayudaría a entender la importancia y el imperativo de celebrar a la cruz, pues la cadena de prácticas rituales movilizadas durante su festividad reactivaría progresivamente su poder, contribuyendo así a su eficaz inserción e interacción dentro del paisaje religioso local