¿Quién es indígena y quién no lo es? ¿Quién se identifica como indígena y quién no lo hace? Preguntas de este tipo han ganado importancia en los últimos años con las reivindicaciones de los pueblos indígenas, aunque los desafíos que surgen en cómo responderlas varían de país en país. En esta comunicación oral, realizaré un análisis sobre las diferentes experiencias indígenas, especialmente de la generación joven, en dos países donde se han hecho casi invisibles sus pueblos originarios en la historia nacional; Costa Rica y Japón. En Costa Rica predominaba por muchos siglos el mito de ser una nación de raza blanca y en Japón el de ser monoétnico y monocultural. Estas situaciones en ambos países comienzan a cambiar, al menos aparentemente, con el auge del poder político indígena a nivel internacional. Sin embargo, esto tiende a provocar al mismo tiempo nuevos conflictos internos. Se observa uno de ellos entre la generación "millennials", es decir los que nacieron y crecieron en la época de transformaciones políticas indígenas, y las otras. A través del análisis de las entrevistas realizadas por la autora en Costa Rica a los jóvenes "millennials" que se autoidentifican como indígenas y de los trabajos presentados por los jóvenes ainus de la misma generación en Japón, intento contribuir a la discusión de reconceptualizar la indigeneidad e historiarla no como identidad étnica cultural sino más como identidad política relacional.