Analizamos una de las dimensiones del curanderismo entre los macúas del norte de Mozambique: aquella tiene que ver con las estrategias de empoderamiento de mujeres ubicadas en posiciones liminales o periféricas del orden social. Partimos de una distinción émica: hechicería versus curanderismo. La primera vinculada sobre todo al dominio masculino, siendo un fenómeno cuya base es el aprendizaje; la segunda al dominio femenino, teniendo como base la posesión de espíritus. Veremos cómo hechicería y curanderismo entran en conflicto y cuál es la lógica de tal conflicto. Posteriormente analizamos el status social de la curandera, su legitimidad para la transgresión y la dependencia que la comunidad tiene de sus poderes transmitidos por los espíritus o ginis. Pero lo relevante es que el análisis de la historias de vida permiten encontrar el común denominador que aparece en todos los casos en los que una mujer se convierte en nkulukana (curandera): liminalidad, riesgo de exclusión social, crisis personales y/o familiares… Es precisamente el análisis de esta casuística lo que permite dar cuerpo empírico a la interpretación del curanderismo femenino como estrategia de empoderamiento.

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