Cuando a partir de la década de los años noventa, se empieza a hablar de interculturalidad en España, casi siempre se hace pensando en la población inmigrante extranjera. De esta manera la diversidad a la que se mira es a menudo –y especialmente– la étnica o la nacional. La consecuencia principal de abordar la diversidad de esta forma, tan esencializada, es la aparición de ausencias (Santos, 2009) tanto a nivel epistémico, como a nivel de experiencias y relaciones convivenciales. Utilizando el material etnográfico producido en un estudio comparativo entre las realidades de barrios céntricos y periféricos de Granada (España) y Lisboa (Portugal), centrado en la investigación sobre gestión de la diversidad cultural en contextos urbanos, nuestro trabajo expone el modelo intercultural aplicado en España, reconociendo el mismo como occidentalocéntrico. Ello se evidencia cuando ponemos en relación las prácticas y discursos observados con las formas en que se están experimentado las relaciones de convivencia en otros contextos, y reparamos en nociones de interculturalismo crítico (Walsh 2002, 2012; y F. Tubino, 2004). Los resultados obtenidos dibujan el modelo intercultural desarrollado en España como un modelo que en la práctica enmascara relaciones de desigualdad de poder, que a nivel teórico no discute. Y ello porque el objetivo en el mismo termina siendo “la interculturalización de las minorías” mediante la puesta en marcha de atenciones y acciones políticas que no cuestionan dicha desigualdad.

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