El trabajo se refiere a la reconstitución y resignificación de la antropología política, y de sus vínculosde diálogo (heteronomía) con la ciencia política. Se aspira a enriquecer la función interpretativade la realidad, de la indagación científica y de la formación ciudadana, destacando la importanciade la inclusión de las propiedades heurísticas, propias de la tradición filosófica clásica, que dierannacimiento a la ciencia política en su primer momento fundacional (470 A.C), como también de losaportes de los enfoques ligados al estudio de la complejidad en el campo de las ciencias sociales,en sus muy diversas expresiones analíticas. El proceso de reflexión sobre el tema, se ha inspiradoprincipalmente de la obra de Eric Voegelin en su libro La Nueva Ciencia de los Político (2006). Lainvitación es a asumir el proceso de investigación, y de formación política y ciudadana, como unproceso iluminativo y meditativo, que proporcione herramientas de descripción, interpretacióny evaluación con alto poder heurístico, orientado a superar los reduccionismos científicos, comolas equivocidades que se eclosionan en los discursos académicos dominantes en el campo de laciencia política que hemos tenido la oportunidad de criticar (Cárdenas y Suárez 2010). Una cienciaobjetiva de la política tiene que plantearse desde la introducción de principios que tengan laposibilidad de analizar los valores dominantes, como los enfoques hegemónicos de hacer políticay de hacer ciencia política. Me anima el deseo de compartir el trabajo intelectual desarrollado ala luz de una rica noción en posibilidades analíticas interdisciplinarias y evaluativas, como es lanoción de experiencia de orden.

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