La hipótesis de esta propuesta sostiene que las investigaciones sociales sobre poblaciones indígenas tienden a utilizar una categoría de “identidad amazónica” ahistórica,  estática y homogenizadora que reproduce una lógica occidental binaria de naturaleza/cultura, fundamentada en la dialéctica de opuestos jerarquizados. En este sentido la producción  de  las categorías del indígena “civilizado” frente al indígena “salvaje” en la construcción histórica de algunas comunidades amazónicas supone la reedificación de esta lógica binaria reduccionista en la elaboración de discursos identitarios.El caso de la  comunidad de Limoncocha, en el noroeste ecuatoriano resulta especialmente emblemático, al tratarse de una población kichwa que fue desplazada desde la Sierra Andina hacía Amazonía - a través de las Iglesias evangélicas y multinacionales petroleras -  entrando en contacto con otros grupos que vivían en la zona como los Shuar y  Huaoranis. Resultado de los conflictos generados por estos movimientos poblaciones, la comunidad de Limoncocha construye su narración histórica apropiándose y reproduciendo la lógica binaria salvaje/civilizado para reivindicar su sentido de pertenencia y cohesión social.El estudio de esta comunidad permite llevar a cabo una reflexión crítica sobre el impacto de un sistema de categorización que desde la otredad produce narraciones colectivas construidas, desde un orden dicotómico, excluyente y jerarquizado