Narrativas têm sido objeto privilegiado da análise antropológica, tendo a própria concepção do que são narrativas, os critérios a partir dos quais elas se tornam foco da análise antropológica e a compreensão da relação entre narrativas, cultura e sociedade, variado de acordo com as diversas perspectivas teóricas. Apesar dessa centralidade, narrativas são tratadas, frequentemente, como mera fonte de dados, tornando-se assim uma questão a ser discutida no contexto dos métodos do trabalho de campo. No entanto, narrativas estão longe de serem formas discursivas neutras, engendrando sentidos no complexo ato político-social em que alguém conta algo a outro alguém. É buscando adentrar essa problematização da narrativa que nos voltamos para o complexo ato de consulta com espíritos em uma religião afro-brasileira, onde estórias emergem no tenso processo de configuração do passado, presente e futuro na conversa entre clientes e espíritos. “Estória” aqui remete à con-fabulação produzida na performance da consulta, onde narrativas se entremeiam, se interrompem e silenciam, assumindo formas locais de dramatizar experiências, produzir memórias e materializar os próprios sujeitos envolvidos no evento da consulta. Tal con-fabulação de posições, vozes, registros e silêncios, implica a própria antropóloga, não só no que tange a escrita etnográfica - uma prática discursiva onde a própria forma narrativa delimita os modos de ler, refletir e agir sobre os discursos, códigos, forças e afetos que compõem o que chamamos de cultura – mas também como uma das pessoas para quem se contam ou se silenciam estórias, alguém imersa na performance do contar. Sob esta perspectiva, a etnografia, enquanto metanarrativa, deixa de ser uma explicação, tornando-se uma versão de um estória, com uma história própria, implicada e emaranhada nas estórias que são seu ‘objeto’ etnográfico, levando à desnaturalização da própria narrativa etnográfica e a explicitação da sua relação constitutiva com esse objeto.

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