Los temas entorno a la muerte, el discurso sobre el más allá, el destino de la persona y del cuerpo, las actitudes y las prácticas relacionadas a este acontecimiento, así como la relación entre vivos y muertos forman parte de abundantes estudios en ciencias sociales y en particular en antropología. En efecto, se considera que la muerte es el reflejo de nuestra visión del mundo, de nuestra sociedad. Es también una de las preocupaciones humanas fundamentales que evoluciona en el espacio y en el tiempo ya que todos los grupos humanos se interrogan sobre ésta, aportan una manera de concebirla, de interpretarla, de explicarla y de poner en marcha formas devocionales e institucionales. El presente trabajo, más allá de proponer un tema general sobre la actual concepción de la muerte en grupos indígenas de tradición mesoamericana busca demostrar que en dichos grupos existe una “comunidad muerta-viva”. A partir de la praxis ritual entorno a los muertos en diferentes periodos del año buscamos poner en evidencia la existencia de dicha comunidad. Consideramos en primer lugar que la concepción de la vida y de la muerte se articula en torno al tratamiento hacia los muertos, en el rol atribuido a estos y en las múltiples relaciones que existen entre vivos y muertos. En segundo lugar, la presencia de los muertos es una condición permanente que se articula a lo largo del año en diferentes circunstancias y bajo diversas formas, por lo tanto creemos, al igual que otros investigadores, que esta presencia permite la subsistencia de los vivos pero también en ciertas circunstancias pone en peligro su bienestar y su perennidad. Por último, es importante señalar que estos diferentes aspectos son indisociables de la concepción de la persona y del cuerpo que se tiene en los grupos indígenas de tradición mesoamericana, ya que un ser/ existente forma parte de un entorno social y físico más amplio que la comunidad humana.

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