Desde finales de los años 90 América Latina es  escenario de un número creciente de conflictos relativos a la gestión y puesta en valor del patrimonio arqueológico.   Las disputas se refieren tanto al reparto de los potenciales beneficios de  la puesta en valor como a  aspecto simbólicos y políticos vinculados con los monumentos arqueológicos.  Esta ponencia analiza la emergencia y desarrollo e estos conflictos, atendiendo a los actores que participan en ellas, los argumentos puestos en juegos y su significado desde el punto de vista político,Sostendremos que  el trasfondo de  estos conflictivos es el creciente desafío por parte de los pueblos indígenas latinoamericanos del modelos tradicional de patrimonialización, basado en la alianza tácita entre el estado (que se considera propietario últimos de los monumentos arqueológicos en nombre de la nación) y arqueólogos (quienes detentan el monopolio de la manipulación legítima de los restos arqueológicos). A través de una serie de casos concretos veremos cómo este desafío se intersecta con la emergencia de corrientes críticas de arqueología, así como con  el redescubrimiento / recreación / invención de identidades indígenas. El resultados es la incipiente aparición de nuevo modelos de gestión del patrimonio, que buscan superar el modelo patrimonialista clásicos, desafiando en algunos caso sus propias bases epistemológicas y legales

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