En los últimos años observamos cómo el pasado se ha constituido, de manera creciente, en un campo de disputa donde se dirimen identificaciones, pertenencias étnicas y nacionales, posicionamientos sociales y políticos, derechos ciudadanos, etc. Los sentidos y significaciones asignados al pasado por diversos sujetos sociales son usados tanto desde sectores hegemónicos como subalternos con fines divergentes. Teniendo en cuenta esta afirmación y considerando las recientes formas de reconocimiento sobre la negridad en Argentina en términos de “recordación” de un pasado silenciado e invisibilizado, creemos oportuno trabajar con las herramientas del campo de los estudios de la memoria, desde una perspectiva antropológica, para dar cuenta de un referente elusivo como es el colectivo afrodescendiente y africano en Argentina. Particularmente consideraremos cómo el pasado de los negros es reconstruido desde el soporte conmemorativo entendiendo a las conmemoraciones en tanto escenarios fundamentales en la fijación, circulación, transmisión de sentidos del pasado, y también en la negociación y disputa sobre las memorias, principalmente observando la puja entre la historia oficial que concibe una Argentina blanca y homogénea, y las “otras” versiones que “aparecen” para visibilizar la diversidad interna de la nación y el tradicional ocultamiento de aquello que no entra en el utópico crisol de razas. Para este fin, focalizaremos sobre los diversos actos realizados para conmemorar el recientemente declarado, a nivel nacional, “Día del/a afroargentino/a y la cultura afro en Argentina”. Para ello apelamos, dentro de un abordaje cualitativo, al trabajo de campo etnográfico basado principalmente en la observación participante del ritual conmemorativo.