El islam canario, impensable antes de 1960 en las islas, ha reemplazado al islam en Canarias en un proceso que en este siglo XXI abalan entre 40.000 y 50.000 miembros (aunque el islam oficial -mezquitas, juntas y federaciones- defiende una cifra que ronda los 70.000), sin embargo, es con respecto de otras minorías religiosas (evangélicos, hindúes, judíos, mormones, budistas, testigos de Jehová, ortodoxos o bahá'is) la que más controversia alberga. El estudio de la religión islámica en Canarias parte del análisis de las entidades religiosas islámicas (que ejemplifican los discursos oficiales del islam canario), pasando por las comunidades (que ilustran las dificultades, retos y logros del día a día de un conjunto de personas respecto a una adscripción religiosa concreta) y deteniéndonos en los individuos (que sintetizan y revelan los discursos alternativos) y muy especialmente en las mujeres, que hasta el momento no tenían un discurso propio ni participación y toma de decisiones en las asociaciones y comunidades. Sin embargo, en la actualidad dos elementos marcan la diferencia, Internet como instrumento de difusión y proyección, y las juventudes musulmanas como relevo generacional religioso.   

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