Dueñas Rello, Erik(2019). La construcción del universo político en PODEMOS: una aproximación discursiva al aparato simbólico de la 'Nueva Política'. ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana, DOI:2019.AR0004650
Chicago
Dueñas Rello, Erik.La construcción del universo político en PODEMOS: una aproximación discursiva al aparato simbólico de la 'Nueva Política'.ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana.(Dec, 2019).2019.AR0004650
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Dueñas Rello, Erik(2019). La construcción del universo político en PODEMOS: una aproximación discursiva al aparato simbólico de la 'Nueva Política'. ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana, DOI:2019.AR0004650
La aparición del partido PODEMOS en el escenario político e institucional español sigue ofreciendo cuestiones para el análisis de un fenómeno social tan relevante. Su surgimiento tras el ciclo de protestas de las Indignadas (2011-12) marcó su hoja de ruta, estableciéndose la crisis de legitimidad de las instituciones políticas señalada por el ciclo como el eje central de su agenda, así como el principal obstáculo a superar.
La utilización de Conceptos Metafóricos ha sido su principal estrategia para significarse en el espectro político post 15-M. A través de las definiciones de las fuerzas políticas -incluyéndose ellos mismos- han generado conceptos que connotan ideas relacionadas con dicha crisis de legitimidad. Su aparato discursivo ha establecido un Espacio Cualitativo Cultural, posicionando las fuerzas políticas en un doble movimiento verbal y cualitativo, conformando un universo político cargado de sus valores, ideas y creencias
Mediante la recopilación y análisis de las principales definiciones que han venido utilizando, señalaré como dichos conceptos metafóricos funcionan como Símbolos de la tribu PODEMOS, a través de los cuales ordenan los materiales de su universo sensible -el universo político español-. Considero su Retórica de la Nueva Política como Mito sobre el que articulan sus símbolos, con el fin de dar coherencia a su mundo de significado y salvaguardar sus principales contradicciones: la representación institucional de una población que gritaba que nadie les representaba.