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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LA COLONIA BUENOS AIRES: LA CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD EN UN BARRIO MARGINAL Y ANATEMIZADO
VL - 
IS - 2015
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2015
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/977/la-colonia-buenos-aires-la-construccion-de-una-identidad-en-un-barrio-marginal-y-anatemizado
DO - doi:2015.AR0001570
AU - Gomezcésar, Iván
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: La colonia Buenos Aires, ubicada muy cerca del centro de la ciudad de México, es conocida por la incidencia de la nota roja: actividades delictivas, en especial la venta de autopartes ilegales, el trasiego de drogas y los frecuentes operativos policíacos. Sin embargo, las familias de la colonia han logrado levantarse de la condición social de muy alta marginación mediante el desarrollo de una base económica propia (talleres mecánicos y expendios de autopartes, principalmente), la existencia de la vecindad que permite una gran interacción de sus pobladores, pero sobre todo por una fuerte y compleja religiosidad popular que tiene casi un siglo y que se expresa en una gran fiesta que posibilita la apropiación de su territorio, la reafirmación identitaria y una gran capacidad de interacción con diferentes actores sociales y expresiones populares, como las danzas de concheros, de chinelos, de charros y el intercambio ritual de imágenes con otros barrios y pueblos de la ciudad. Todo ello ha posibilitado que pese los grandes cambios que ha sufrido, exista una importante continuidad en su base cultural, que permite apreciar una riqueza que no se puede reducir a la visión anatemizada de la Buenos Aires. English: La colonia Buenos Aires, ubicada muy cerca del centro de la ciudad de México, es conocida por la incidencia de la nota roja: actividades delictivas, en especial la venta de autopartes ilegales, el trasiego de drogas y los frecuentes operativos policíacos. Sin embargo, las familias de la colonia han logrado levantarse de la condición social de muy alta marginación mediante el desarrollo de una base económica propia (talleres mecánicos y expendios de autopartes, principalmente), la existencia de la vecindad que permite una gran interacción de sus pobladores, pero sobre todo por una fuerte y compleja religiosidad popular que tiene casi un siglo y que se expresa en una gran fiesta que posibilita la apropiación de su territorio, la reafirmación identitaria y una gran capacidad de interacción con diferentes actores sociales y expresiones populares, como las danzas de concheros, de chinelos, de charros y el intercambio ritual de imágenes con otros barrios y pueblos de la ciudad. Todo ello ha posibilitado que pese los grandes cambios que ha sufrido, exista una importante continuidad en su base cultural, que permite apreciar una riqueza que no se puede reducir a la visión anatemizada de la Buenos Aires.
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ER -