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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Amadas Mascotas y Amados Filetes: Reflexiones sobre los mecanismos que legitiman la explotación y el especismo.
VL - 
IS - 2018
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2018
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/966/amadas-mascotas-y-amados-filetes-reflexiones-sobre-los-mecanismos-que-legitiman-la-explotacion-y-el-especismo
DO - doi:2018.AR0020050
AU - Gomez Melara, Jose Luis
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - Derechos de los animales, Especismo, Explotación, Antropocentrismo.
AB - Spanish: Los humanos establecemos muy diversas relaciones con otros animales, de modo genérico todas ellas tienen algo en común: son asimétricas. Históricamente, la filosofía occidental ha sentado las bases de esta visión antropocéntrica del mundo, durante el siglo XX con argumentos cientificistas se ha establecido una superioridad moral y cognitiva de Homo sapiens sobre otros animales apoyándose en la posesión supuestas cualidades o capacidades, que en la práctica no son tan exclusivas como podría parecer. Esta jerarquía permite la instauración  de determinados mecanismos a través de los cuales se ha legitimado y se continúa legitimando un sistema de explotación especista en el que Homo sapiens usa al resto de especies para alimentación, investigación, industria textil o médica. La explotación es aceptada en base a una premisa básica y conectada con el utilitarismo: la vida de Homo sapiens es cualitativa y cuantitativamente más valiosa que la de los “otros”. El objetivo de esta ponencia es revisar estos antecedentes teóricos, reflexionar sobre los mecanismos de legitimización de las jerarquías entre especies, y plantear que estos funcionan en dos niveles distintos:  uno rígido y teórico, que opera a nivel de especie, y es de carácter antropocentrista. Un segundo que depende de individuos más allá de la especie, dando lugar a una paradoja en la que se legitima que animales no humanos, posean mayor número de derechos efectivos que algunos humanos.  English: Los humanos establecemos muy diversas relaciones con otros animales, de modo genérico todas ellas tienen algo en común: son asimétricas. Históricamente, la filosofía occidental ha sentado las bases de esta visión antropocéntrica del mundo, durante el siglo XX con argumentos cientificistas se ha establecido una superioridad moral y cognitiva de Homo sapiens sobre otros animales apoyándose en la posesión supuestas cualidades o capacidades, que en la práctica no son tan exclusivas como podría parecer. Esta jerarquía permite la instauración  de determinados mecanismos a través de los cuales se ha legitimado y se continúa legitimando un sistema de explotación especista en el que Homo sapiens usa al resto de especies para alimentación, investigación, industria textil o médica. La explotación es aceptada en base a una premisa básica y conectada con el utilitarismo: la vida de Homo sapiens es cualitativa y cuantitativamente más valiosa que la de los “otros”. El objetivo de esta ponencia es revisar estos antecedentes teóricos, reflexionar sobre los mecanismos de legitimización de las jerarquías entre especies, y plantear que estos funcionan en dos niveles distintos:  uno rígido y teórico, que opera a nivel de especie, y es de carácter antropocentrista. Un segundo que depende de individuos más allá de la especie, dando lugar a una paradoja en la que se legitima que animales no humanos, posean mayor número de derechos efectivos que algunos humanos. 
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ER -