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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Cuerpos con historia. El género en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas durante el siglo XIX
VL - 
IS - 2017
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2017
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/925/cuerpos-con-historia-el-genero-en-san-cristobal-de-las-casas-chiapas-durante-el-siglo-xix
DO - doi:2017.AR0013980
AU - Garza, Anna
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - género, cuerpo, espacio, etnografía histórica
AB - Spanish: Este trabajo propone que un viaje antropológico al pasado de la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas puede contribuir a enriquecer las nociones que comunmente se tienen sobre las diferencias culturales en un mundo atravezado por diferencias sociales múltiples. Material de archivo sobre la segunda mitad del siglo XIX, trabajado de forma etnográfica, documenta que estas clasificaciones requieren contextualizarse para que su interpretación tenga sentido.Específicamente me aboco a discutir el género “encarnado”, la escala espacial más inmediata, vinculada a distintas posición sociales y a la producción y reproducción de espacios a otra escala (el centro, los barrios, las labores, los pueblos indios, etc.). En ese tiempo surgieron formas corporales con atributos y trayectorias particulares que contruyeron de manera diferenciada lo que significó la femineidad y la masculinidad.Algunas de estas formas corporales fueron dominantes y otras se oponían a las opciones convencionales, por distintas circunstancias y desde distintas perspectivas. Así por ejemplo, encontramos los cuerpos de hombres y mujeres con propiedades y negocios (cuyas costumbres y formas se difundían como las legítimas), en contraste con los cuerpos del artesano, artesana, del indio, india, del sirviente, la sirviente, considerados faltantes, deficientes o mal echos. Presentaré en este texto las diferencias entre cuerpos y las trayectorias de habitantes del Centro, donde se concentraban empresarios, profesionistas y políticos, y los que se construían en Cuxtitali, un barrio marginal de hombres y mujeres comerciantes del puerco, campesinos y sirvientes, cuyas trayectorias y recorridos eran muy distintos. English: Este trabajo propone que un viaje antropológico al pasado de la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas puede contribuir a enriquecer las nociones que comunmente se tienen sobre las diferencias culturales en un mundo atravezado por diferencias sociales múltiples. Material de archivo sobre la segunda mitad del siglo XIX, trabajado de forma etnográfica, documenta que estas clasificaciones requieren contextualizarse para que su interpretación tenga sentido.Específicamente me aboco a discutir el género “encarnado”, la escala espacial más inmediata, vinculada a distintas posición sociales y a la producción y reproducción de espacios a otra escala (el centro, los barrios, las labores, los pueblos indios, etc.). En ese tiempo surgieron formas corporales con atributos y trayectorias particulares que contruyeron de manera diferenciada lo que significó la femineidad y la masculinidad.Algunas de estas formas corporales fueron dominantes y otras se oponían a las opciones convencionales, por distintas circunstancias y desde distintas perspectivas. Así por ejemplo, encontramos los cuerpos de hombres y mujeres con propiedades y negocios (cuyas costumbres y formas se difundían como las legítimas), en contraste con los cuerpos del artesano, artesana, del indio, india, del sirviente, la sirviente, considerados faltantes, deficientes o mal echos. Presentaré en este texto las diferencias entre cuerpos y las trayectorias de habitantes del Centro, donde se concentraban empresarios, profesionistas y políticos, y los que se construían en Cuxtitali, un barrio marginal de hombres y mujeres comerciantes del puerco, campesinos y sirvientes, cuyas trayectorias y recorridos eran muy distintos.
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