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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Artes indígenas: biografía de objetos transfronterizos
VL - 
IS - 2017
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2017
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/924/artes-indigenas-biografia-de-objetos-transfronterizos
DO - doi:2017.AR0017170
AU - Garrido Izaguirre, Eva María
A2 - 
A3 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - Arte indígena, agencia, purépecha.
AB - Spanish: En esta ponencia se abordará el caso de la producción estética de Ocumicho, una comunidad indígena perteneciente a la etnia purépecha, en México. Las esculturas en barro policromado creadas fundamentalmente por mujeres, son el resultado de procesos creativos y de circulación que permiten analizar las reflexividades que se activan a partir de la agencia de distintos actores, sean estos las creadoras, las políticas públicas nacionales, los coleccionistas, museos, artistas de otras disciplinas, académicos o las propias obras de arte y sus particularidades estéticas, “viajes” que se encuentran en la raíz de las formas creadas, es decir, de las obras-mercancías que motivan esta reflexión.A partir de la antropología del arte, en esta ponencia se analizarán los cruces y efectos de un arte local que ha influido en la obra de artistas como Eduardo Galeano, que se encuentra en galerías y museos nacionales e internacionales, una producción que es catalogada como arte, arte popular o artesanía, categorizaciones que la ubican en un estado liminal que corresponde a la realidad histórica y social de sus creadoras, mujeres, en condiciones de pobreza e indígenas que modelan la historia local de su comunidad y sus rituales al tiempo que acontecimientos globales y nacionales bajo la articulación de un personaje; el diablo, que les ha dado fama internacional. English: En esta ponencia se abordará el caso de la producción estética de Ocumicho, una comunidad indígena perteneciente a la etnia purépecha, en México. Las esculturas en barro policromado creadas fundamentalmente por mujeres, son el resultado de procesos creativos y de circulación que permiten analizar las reflexividades que se activan a partir de la agencia de distintos actores, sean estos las creadoras, las políticas públicas nacionales, los coleccionistas, museos, artistas de otras disciplinas, académicos o las propias obras de arte y sus particularidades estéticas, “viajes” que se encuentran en la raíz de las formas creadas, es decir, de las obras-mercancías que motivan esta reflexión.A partir de la antropología del arte, en esta ponencia se analizarán los cruces y efectos de un arte local que ha influido en la obra de artistas como Eduardo Galeano, que se encuentra en galerías y museos nacionales e internacionales, una producción que es catalogada como arte, arte popular o artesanía, categorizaciones que la ubican en un estado liminal que corresponde a la realidad histórica y social de sus creadoras, mujeres, en condiciones de pobreza e indígenas que modelan la historia local de su comunidad y sus rituales al tiempo que acontecimientos globales y nacionales bajo la articulación de un personaje; el diablo, que les ha dado fama internacional.
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