AIBR http://www.aibr.org
Registro AIBR, SSCI
text/plain;  charset=utf-8





TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - TECELAGENS DE SI E DO MUNDO: NARRATIVAS DE MULHERES RETRAMADAS E DESFIADAS
VL - 
IS - 2015
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2015
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/858/tecelagens-de-si-e-do-mundo-narrativas-de-mulheres-retramadas-e-desfiadas
DO - doi:2015.AR0002520
AU - Garcia, Carla C
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: Das muitas estórias acerca da tecelagem, temos em Metamorfoses de Ovídio a vingança de Atena contra a tecelã Aracne. A deusa, renascida da fronte de seu pai, o Zeus helênico, vai espionar a humana em seu ateliê. Disfarçada de velha, insta-a a reconhecer a superioridade divina no manejo do tear, mas recebe como resposta somente a presunção de Aracne ao desafiá-la. Incitada a provar a que veio, Atena coloca seu tear ao lado de Aracne e ambas iniciam sua competição. Enquanto a deusa bordava os monumentais símbolos da sabedoria helênica, Aracne optava por representar os crimes dos deuses olímpicos contra as mulheres, trazendo à baila de seu alinhavo desde Leda à Astéria. Ao término de metros e metros de filigranas e bordados, Atena não pôde deixar de reconhecer a superioridade da obra da humana Aracne. Esmurrando-a, Atena também reduz a trapos toda dura prova da violência de seu pai e de seus irmãos. Atormentada e desesperada, Aracne é transformada em aranha,  fragilmente pendurada por um único fio de segurança: “Viva, menina maldita, mas fique pendurada. E para que não espere nada melhor do futuro, que o mesmo castigo recaia sobre sua geração e seus descendentes”. Assim transformada, o que restou a Aracne é recomeçar sua tecelagem. A tragédia de Aracne nos lega tanto fado, quanto fortuna. Fado, pois castigo. Fortuna, pois metamorfose. Do mesmo modo que este mito grego, como tantos outros compilados por Hesíodo, aponta o advento do patriarcado, ele oferta também uma valiosa clave de reelaborações de conflitos históricos: a tecelagem de si e do mundo. Desejamos, com esta apresentação, discorrer acerca dos modos com que a tecelagem pôde servir material e miticamente para a construção de si e do mundo nas narrativas de mulheres. Nosso objetivo é mostrar a íntima relação entre a atividade da tecelagem com o ato de contar histórias como histórias de resistência. English: Das muitas estórias acerca da tecelagem, temos em Metamorfoses de Ovídio a vingança de Atena contra a tecelã Aracne. A deusa, renascida da fronte de seu pai, o Zeus helênico, vai espionar a humana em seu ateliê. Disfarçada de velha, insta-a a reconhecer a superioridade divina no manejo do tear, mas recebe como resposta somente a presunção de Aracne ao desafiá-la. Incitada a provar a que veio, Atena coloca seu tear ao lado de Aracne e ambas iniciam sua competição. Enquanto a deusa bordava os monumentais símbolos da sabedoria helênica, Aracne optava por representar os crimes dos deuses olímpicos contra as mulheres, trazendo à baila de seu alinhavo desde Leda à Astéria. Ao término de metros e metros de filigranas e bordados, Atena não pôde deixar de reconhecer a superioridade da obra da humana Aracne. Esmurrando-a, Atena também reduz a trapos toda dura prova da violência de seu pai e de seus irmãos. Atormentada e desesperada, Aracne é transformada em aranha,  fragilmente pendurada por um único fio de segurança: “Viva, menina maldita, mas fique pendurada. E para que não espere nada melhor do futuro, que o mesmo castigo recaia sobre sua geração e seus descendentes”. Assim transformada, o que restou a Aracne é recomeçar sua tecelagem. A tragédia de Aracne nos lega tanto fado, quanto fortuna. Fado, pois castigo. Fortuna, pois metamorfose. Do mesmo modo que este mito grego, como tantos outros compilados por Hesíodo, aponta o advento do patriarcado, ele oferta também uma valiosa clave de reelaborações de conflitos históricos: a tecelagem de si e do mundo. Desejamos, com esta apresentação, discorrer acerca dos modos com que a tecelagem pôde servir material e miticamente para a construção de si e do mundo nas narrativas de mulheres. Nosso objetivo é mostrar a íntima relação entre a atividade da tecelagem com o ato de contar histórias como histórias de resistência.
CR - Copyright; 2015 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
ER -