Una de las repercusiones de la colonización ha sido la imagen creada sobre los pueblos colonizados. Mi trabajo se centra en los textos coloniales como fuente de análisis del imaginario bubi construido sobre su identidad, sobre cómo se pensaba y se representaba el “otro”. El discurso colonial producido, en concreto, por los misioneros venía a reforzar y a justificar no solo la acción evangelizadora sino también la acción colonial porque la evangelización desempeñó un papel crucial en el proyecto colonial de Bioko. A lo largo de la colonización han predominado diferentes estereotipos en el imaginario nativo dependiendo (aunque no exclusivamente) de las diferentes reacciones nativas (bien de oposición o de sumisión) que mantuvieron frente a la autoridad colonial. Trataré de mostrar, por un lado, cómo este mismo discurso colonial es, precisamente, el que revela la oposición que el pueblo bubi mantuvo frente a la autoridad colonial. Es decir, la agencia nativa de resistencia. Por otro lado, analizaré la influencia que ese imaginario construido desde la política de la evangelización ha tenido en la imagen que los bubis interiorizaron de sí mismos y cómo, a la vez, esto ha repercutido en la propia elaboración de su identidad étnicaa lo largo de la primera mitad del siglo xx
English:Una de las repercusiones de la colonización ha sido la imagen creada sobre los pueblos colonizados. Mi trabajo se centra en los textos coloniales como fuente de análisis del imaginario bubi construido sobre su identidad, sobre cómo se pensaba y se representaba el “otro”. El discurso colonial producido, en concreto, por los misioneros venía a reforzar y a justificar no solo la acción evangelizadora sino también la acción colonial porque la evangelización desempeñó un papel crucial en el proyecto colonial de Bioko. A lo largo de la colonización han predominado diferentes estereotipos en el imaginario nativo dependiendo (aunque no exclusivamente) de las diferentes reacciones nativas (bien de oposición o de sumisión) que mantuvieron frente a la autoridad colonial. Trataré de mostrar, por un lado, cómo este mismo discurso colonial es, precisamente, el que revela la oposición que el pueblo bubi mantuvo frente a la autoridad colonial. Es decir, la agencia nativa de resistencia. Por otro lado, analizaré la influencia que ese imaginario construido desde la política de la evangelización ha tenido en la imagen que los bubis interiorizaron de sí mismos y cómo, a la vez, esto ha repercutido en la propia elaboración de su identidad étnicaa lo largo de la primera mitad del siglo xx
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