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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - «TECHO NUEVO»: ETNOGRAFÍA DEL HABITAR Y CAMBIO SOCIAL ENTRE LOS URARINA (AMAZONÍA PERUANA)
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/761/techo-nuevo-etnografia-del-habitar-y-cambio-social-entre-los-urarina-amazonia-peruana
DO - doi:
AU - Emanuele Fabiano
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: En numerosas sociedades amazónicas contemporáneas la casa, al igual que muchos otros objetos,  se considera una entidad viva: se transforma, enferma, desmejora y muere. Por lo tanto, la función de la casa excede a aquella de simple contenedor de las actividades humanas y representa el lugar en el cual un colectivo formado por entidades humanas y no-humanas se renueva y desarrolla.La casa no es solamente un aspecto de la cultura material indígena, y sus transformaciones proporcionan elementos útiles a una reflexión sobre las dinámicas de reproducción y de innovación de las cosmologías indígenas a la luz de las frecuentes relaciones que las sociedades amazónicas entretienen con la economía de mercado, las empresas extractivas, las congregaciones religiosas, las ONGs y el Estado. Todo esto, junto a nuevas formas de migración indígena hacia los centros urbanos ponen de manifiesto algunos de los factores que actúan sobre la realidad comunitaria y determinan inéditos modelos de residencia, entendidos como formas de interacción flexibles que activan nuevas relaciones dinámicas con el espacio domestico, la comunidad de pertenencia y el territorio.El objetivo de mi ponencia es presentar un análisis de los datos etnográficos relativos al caso urarina, y a través de un estudio antropológico del habitar, describir como dicha sociedad indígena contemporánea, a través del contacto cada día mas frecuente con actores y practicas exógenas, reestructura, vuelve a definir y\o modifica su propia relación con la casa.    English: En numerosas sociedades amazónicas contemporáneas la casa, al igual que muchos otros objetos,  se considera una entidad viva: se transforma, enferma, desmejora y muere. Por lo tanto, la función de la casa excede a aquella de simple contenedor de las actividades humanas y representa el lugar en el cual un colectivo formado por entidades humanas y no-humanas se renueva y desarrolla.La casa no es solamente un aspecto de la cultura material indígena, y sus transformaciones proporcionan elementos útiles a una reflexión sobre las dinámicas de reproducción y de innovación de las cosmologías indígenas a la luz de las frecuentes relaciones que las sociedades amazónicas entretienen con la economía de mercado, las empresas extractivas, las congregaciones religiosas, las ONGs y el Estado. Todo esto, junto a nuevas formas de migración indígena hacia los centros urbanos ponen de manifiesto algunos de los factores que actúan sobre la realidad comunitaria y determinan inéditos modelos de residencia, entendidos como formas de interacción flexibles que activan nuevas relaciones dinámicas con el espacio domestico, la comunidad de pertenencia y el territorio.El objetivo de mi ponencia es presentar un análisis de los datos etnográficos relativos al caso urarina, y a través de un estudio antropológico del habitar, describir como dicha sociedad indígena contemporánea, a través del contacto cada día mas frecuente con actores y practicas exógenas, reestructura, vuelve a definir y\o modifica su propia relación con la casa.   
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ER -