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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - PROCESOS DE ARTICULACIÓN DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA ORACULAR EN EL RE-CONSTRUCCIONISMO HELENO
VL - 
IS - 2015
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2015
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/751/procesos-de-articulacion-de-la-accion-comunicativa-oracular-en-el-re-construccionismo-heleno
DO - doi:2015.AR0003960
AU - Esteso Rubio, Carolina
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: Dentro del marco de los nuevos movimientos religiosos y re-construccionismos mitico-religiosos, en la Comunidad de Madrid, encontramos diversos grupos de neo-paganos que constituyen una comunidad religiosa  de la cual, uno de los grupos que participa, es el Templo de Hékate  de Madrid. A través  de las practicas oraculares (como intromisiones corporales sobrenaturales, meditaciones, trances, cuencos con agua y cera, invocación de ancestros, tarot, etc.) de sus rituales, se articula un sistema de comunicación en que el emocionalismo de Robert Lowie (1919) y el paradigma del embodiment de Thomas Csordas (1990) explicarían un contexto  efervescente que legitima la comunicación con entidades sobrenaturales  para la obtención de mensajes de la vida cotidiana que condicionan la toma de decisiones, la agencialidad de los creyentes, así como la propia dependencia del grupo. Esta propuesta pretende mirar esos sistemas de comunicación aplicando la teoría de la relevancia de Deirdre Wilson y Dan Sperber (1994)  en un juego de marcos, como propone Terence Turner (2006), en el que la acción ritual  auto-objetiva la eficacia de la comunicación oracular legitimada por el mito. English: Dentro del marco de los nuevos movimientos religiosos y re-construccionismos mitico-religiosos, en la Comunidad de Madrid, encontramos diversos grupos de neo-paganos que constituyen una comunidad religiosa  de la cual, uno de los grupos que participa, es el Templo de Hékate  de Madrid. A través  de las practicas oraculares (como intromisiones corporales sobrenaturales, meditaciones, trances, cuencos con agua y cera, invocación de ancestros, tarot, etc.) de sus rituales, se articula un sistema de comunicación en que el emocionalismo de Robert Lowie (1919) y el paradigma del embodiment de Thomas Csordas (1990) explicarían un contexto  efervescente que legitima la comunicación con entidades sobrenaturales  para la obtención de mensajes de la vida cotidiana que condicionan la toma de decisiones, la agencialidad de los creyentes, así como la propia dependencia del grupo. Esta propuesta pretende mirar esos sistemas de comunicación aplicando la teoría de la relevancia de Deirdre Wilson y Dan Sperber (1994)  en un juego de marcos, como propone Terence Turner (2006), en el que la acción ritual  auto-objetiva la eficacia de la comunicación oracular legitimada por el mito.
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ER -