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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - EL ROL DE LAS REDES SOCIALES EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD MUSICAL Y POÉTICO-ARTÍSTICA DE JÓVENES RAPEROS EMERGENTES
VL - 
IS - 2015
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2015
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/66/el-rol-de-las-redes-sociales-en-la-construccion-de-la-identidad-musical-y-poetico-artistica-de-jovenes-raperos-emergentes
DO - doi:2015.AR0002990
AU - Aliagas, Cristina
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: Dentro de la cultura Hip-hop,la música rap constituye un medio comunicativo extremadamente complejo a través del cual los MC(Maestro de Ceremonias) se expresan en distintas lenguas y se sirven de múltiples recursos expresivos—poéticos y multimodales—para contar historias y contribuir así con sus ideas a la crítica social.Con el auge de la Web 2.0,el circuito de socialización, producción y consumo de los MC se está extendiendo a la red, creando nuevos circuitos en línea de la música rap(Campos & Simoes 2014).
Este estudio antropológico se enmarca en el cruce entre 2 ámbitos ligados a la sociolingüística de las prácticas letradas—el de las Literacidades del Hip-hop(Richardson 2006)y el de las Nuevas Literacidades (Lankshear & Knobel 2011)—para examinar los usos que los jóvenes raperos hacen de las redes sociales como sitios de expresión cultural,de exploración literario-poética y de construcción de sus identidades sociales.El trabajo de campo etnográfico se inició en Enero 2013 en Manresa y se centra en el estudio de las prácticas artísticas ligadas a la música rap de tres adolescentes (14,17y19 años)raperos emergentes de esa ciudad.Desde las observaciones de sus prácticas vinculadas a la cultura del rap, entrevistas cara a cara y en línea,y documentación de sus prácticas artístico-expresivas en el contexto de sus redes sociales (Facebook,Twitter,Youtube ySoundCloud), basamos el análisis en la aproximación conectiva descrita por Leander & McKim (2003) para prácticas letradas en línea, una combinación de la etnografía clásica (Blommaert & Dong 2010) con la “etnografía virtual” (Kozinets 2010). Y, articulamos un doble foco de análisis sociolinguístico e identitario: el rechazo a rapear en lengua catalana, las formas de transmisión de los valores letrados de la música rap a los jóvenes raperos emergentes, la apropiación de la poesía a través de las prácticas artístico-expresivas de la música rap,y el rol de las redes sociales en la construcción de la identidad del MC. English: Dentro de la cultura Hip-hop,la música rap constituye un medio comunicativo extremadamente complejo a través del cual los MC(Maestro de Ceremonias) se expresan en distintas lenguas y se sirven de múltiples recursos expresivos—poéticos y multimodales—para contar historias y contribuir así con sus ideas a la crítica social.Con el auge de la Web 2.0,el circuito de socialización, producción y consumo de los MC se está extendiendo a la red, creando nuevos circuitos en línea de la música rap(Campos & Simoes 2014).
Este estudio antropológico se enmarca en el cruce entre 2 ámbitos ligados a la sociolingüística de las prácticas letradas—el de las Literacidades del Hip-hop(Richardson 2006)y el de las Nuevas Literacidades (Lankshear & Knobel 2011)—para examinar los usos que los jóvenes raperos hacen de las redes sociales como sitios de expresión cultural,de exploración literario-poética y de construcción de sus identidades sociales.El trabajo de campo etnográfico se inició en Enero 2013 en Manresa y se centra en el estudio de las prácticas artísticas ligadas a la música rap de tres adolescentes (14,17y19 años)raperos emergentes de esa ciudad.Desde las observaciones de sus prácticas vinculadas a la cultura del rap, entrevistas cara a cara y en línea,y documentación de sus prácticas artístico-expresivas en el contexto de sus redes sociales (Facebook,Twitter,Youtube ySoundCloud), basamos el análisis en la aproximación conectiva descrita por Leander & McKim (2003) para prácticas letradas en línea, una combinación de la etnografía clásica (Blommaert & Dong 2010) con la “etnografía virtual” (Kozinets 2010). Y, articulamos un doble foco de análisis sociolinguístico e identitario: el rechazo a rapear en lengua catalana, las formas de transmisión de los valores letrados de la música rap a los jóvenes raperos emergentes, la apropiación de la poesía a través de las prácticas artístico-expresivas de la música rap,y el rol de las redes sociales en la construcción de la identidad del MC.
CR - Copyright; 2015 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
ER -