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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Salvaguardar la institución del torno como sistema de cooperación territorial para contribuir a la sustentabilidad integral de comunidades de montaña ibéricas
VL - 
IS - 2024
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2024
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2024/19/6361/salvaguardar-la-institucion-del-torno-como-sistema-de-cooperacion-territorial-para-contribuir-a-la-sustentabilidad-integral-de-comunidades-de-montana-ibericas
DO - doi:
AU - Jesús Moreno Arriba
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 19/08/2024
KW - Comunidades ibéricas de montaña, despoblación rural, agotamiento demográfico
AB - Spanish: En las áreas de montaña ibéricas, caso del Alto Tormes (Ávila, España), la crisis de despoblación continúa en crisis de envejecimiento y agotamiento demográfico, comprometiendo su sustentabilidad integral (socio-ecológica, socioeconómica y sociocultural). Se han sobrepasado los umbrales de despoblación, peligra el aprovechamiento de los recursos endógenos disponibles y el control racional del territorio (ambiental, paisajística y productivamente). El déficit población-territorio es muy acusado, palpándose el deterioro del patrimonio natural (matorralización e incendios forestales) y eco-cultural (pérdida de saberes locales). Así, el objetivo inicial de esta incipiente investigación se centra en revisar procesos de gobernanza socioambiental de recursos naturales y agrosilvopastoriles de uso común y otros modelos de reparto de derechos y obligaciones. Este abordaje metodológico denota cómo en la comunidad ganadera trashumante altotormesina de Navalguijo, etnografiada por el antropólogo William Kavanagh, mediante sistemas de cooperación y organización territorial regidos por la institución de los turnos/tornos cíclicos y rotativos, basados en la disposición espacial de las casas del pueblo, sus vecinos fueron adaptándose a situaciones cambiantes, manteniendo la vitalidad comunitaria. A su vez, para la Nueva Geografía de Porto-Gonçalves (2001), convergiendo con De la Cadena y Blaser (2020), el planeta es uno, pero los mundos son muchos y el territorio es un locus; un espacio donde se asienta la cultura apropiándose de la tierra: simbolizándola, significándola, marcándola, geografiándola, “con el objetivo de construir mundos sustentables” (Escobar, 2014). English: En las áreas de montaña ibéricas, caso del Alto Tormes (Ávila, España), la crisis de despoblación continúa en crisis de envejecimiento y agotamiento demográfico, comprometiendo su sustentabilidad integral (socio-ecológica, socioeconómica y sociocultural). Se han sobrepasado los umbrales de despoblación, peligra el aprovechamiento de los recursos endógenos disponibles y el control racional del territorio (ambiental, paisajística y productivamente). El déficit población-territorio es muy acusado, palpándose el deterioro del patrimonio natural (matorralización e incendios forestales) y eco-cultural (pérdida de saberes locales). Así, el objetivo inicial de esta incipiente investigación se centra en revisar procesos de gobernanza socioambiental de recursos naturales y agrosilvopastoriles de uso común y otros modelos de reparto de derechos y obligaciones. Este abordaje metodológico denota cómo en la comunidad ganadera trashumante altotormesina de Navalguijo, etnografiada por el antropólogo William Kavanagh, mediante sistemas de cooperación y organización territorial regidos por la institución de los turnos/tornos cíclicos y rotativos, basados en la disposición espacial de las casas del pueblo, sus vecinos fueron adaptándose a situaciones cambiantes, manteniendo la vitalidad comunitaria. A su vez, para la Nueva Geografía de Porto-Gonçalves (2001), convergiendo con De la Cadena y Blaser (2020), el planeta es uno, pero los mundos son muchos y el territorio es un locus; un espacio donde se asienta la cultura apropiándose de la tierra: simbolizándola, significándola, marcándola, geografiándola, “con el objetivo de construir mundos sustentables” (Escobar, 2014).
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ER -