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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - ¿DERECHOS O DEBERES REPRODUCTIVOS? LA INTERRUPCIÓN DEL EMBARAZO EN LA PERSPECTIVA DE LOS TOCOGINECÓLOGOS ITALIANOS Y CATALANES.
VL - 
IS - 2016
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2016
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/633/derechos-o-deberes-reproductivos-la-interrupcion-del-embarazo-en-la-perspectiva-de-los-tocoginecologos-italianos-y-catalanes
DO - doi:2016.AR0006830
AU - De Zordo, Silvia
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: En esta comunicación presento los resultados de dos investigaciones antropológicas que he realizado en Italia y en Catalunya entre 2011 y 2015 sobre las experiencias y las opiniones acerca del aborto de tocoginecólogos que trabajan en hospitales/clínicas donde se hacen interrupciones de embarazo. En la primera parte de la comunicación examinaré brevemente el debate sobre derechos reproductivos e interrupción del embarazo en Italia y en España. En la segunda parte examinaré como los médicos definen el aborto y las mujeres que realizan interrupciones de embarazo. A pesar de estar de acuerdo “en principio” con la definición del aborto como “derecho fundamental de la mujer”, la mayoría de los médicos (religiosos o no, objetores de conciencia o no) construyen, en su discurso, una clasificación médico-moral similar de las interrupciones de embarazo y de las mujeres que las realizan, desde las menos hacia las más aceptables. Esta clasificación depende, como mostraré, de sus “expectativas estratificadas” acerca de la reproducción, fundadas en valores/normas de género que atribulen la responsabilidad de la “buena” reproducción a las mujeres. Para los médicos el aborto es un dilema medico/moral, más que un “derecho” de la mujer. Además, el embrión-feto, “vida” (real o potencial)  y “paciente”, tiene algunos  “derechos” también: en algunos casos a nacer, en otros a no nacer. La llave del conflicto que a veces surge entre distintos “derechos” y “deberes” está en mano de los médicos, que deben cuidar a sus pacientes, pero pueden también rehusar realizar abortos fragilizando sus derechos, como pasa en Italia. English: En esta comunicación presento los resultados de dos investigaciones antropológicas que he realizado en Italia y en Catalunya entre 2011 y 2015 sobre las experiencias y las opiniones acerca del aborto de tocoginecólogos que trabajan en hospitales/clínicas donde se hacen interrupciones de embarazo. En la primera parte de la comunicación examinaré brevemente el debate sobre derechos reproductivos e interrupción del embarazo en Italia y en España. En la segunda parte examinaré como los médicos definen el aborto y las mujeres que realizan interrupciones de embarazo. A pesar de estar de acuerdo “en principio” con la definición del aborto como “derecho fundamental de la mujer”, la mayoría de los médicos (religiosos o no, objetores de conciencia o no) construyen, en su discurso, una clasificación médico-moral similar de las interrupciones de embarazo y de las mujeres que las realizan, desde las menos hacia las más aceptables. Esta clasificación depende, como mostraré, de sus “expectativas estratificadas” acerca de la reproducción, fundadas en valores/normas de género que atribulen la responsabilidad de la “buena” reproducción a las mujeres. Para los médicos el aborto es un dilema medico/moral, más que un “derecho” de la mujer. Además, el embrión-feto, “vida” (real o potencial)  y “paciente”, tiene algunos  “derechos” también: en algunos casos a nacer, en otros a no nacer. La llave del conflicto que a veces surge entre distintos “derechos” y “deberes” está en mano de los médicos, que deben cuidar a sus pacientes, pero pueden también rehusar realizar abortos fragilizando sus derechos, como pasa en Italia.
CR - Copyright; 2016 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
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