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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - El drama tecnológico de la escena neobakala
VL - 
IS - 2024
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2024
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2024/19/6288/el-drama-tecnologico-de-la-escena-neobakala
DO - doi:
AU - Leste Moyano, Eduardo
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 19/08/2024
KW - Drama tecnológico, tecnologías digitales, patrimonialización, inteligencia artificial, programación, lectura, escritura, patrimonio, músicas populares, memoria, nostalgia
AB - Spanish: El bacalao fue un fenómeno musical protagonizado por jóvenes que se extendió durante los años ochenta y noventa, momento en que se extinguió. No obstante, con la llegada de ciertas tecnologías digitales, como Facebook o Youtube, este fenómeno ha sido recuperado por algunos de sus protagonistas que han dado lugar a la escena neobakala y a un incipiente proceso de patrimonialización. Esto, en principio, podría hacernos pensar en estas tecnologías digitales como herramientas que, usadas por diferentes actores, facilitan la reconstrucción de memoria y de vínculos sociales. Sin embargo, un análisis crítico de los rituales digitales de esta escena musical nos muestra que no se produce tanta memoria como nostalgia y que, en última instancia, su proceso de patrimonialización depende de unas tecnologías que pueden usarse, pero no apropiarse. Dicho de otra forma, los archivos y museos digitales que los participantes de esta escena han creado en Facebook y Youtube no son suyos, sino de estas plataformas. Los miembros de la escena neobakalas, por tanto, atraviesan un drama tecnológico (Pfaffenberger, 1992), que nos informa de las posibilidades, dependencias y desigualdades que surgen en este contexto hiperdigital. English: El bacalao fue un fenómeno musical protagonizado por jóvenes que se extendió durante los años ochenta y noventa, momento en que se extinguió. No obstante, con la llegada de ciertas tecnologías digitales, como Facebook o Youtube, este fenómeno ha sido recuperado por algunos de sus protagonistas que han dado lugar a la escena neobakala y a un incipiente proceso de patrimonialización. Esto, en principio, podría hacernos pensar en estas tecnologías digitales como herramientas que, usadas por diferentes actores, facilitan la reconstrucción de memoria y de vínculos sociales. Sin embargo, un análisis crítico de los rituales digitales de esta escena musical nos muestra que no se produce tanta memoria como nostalgia y que, en última instancia, su proceso de patrimonialización depende de unas tecnologías que pueden usarse, pero no apropiarse. Dicho de otra forma, los archivos y museos digitales que los participantes de esta escena han creado en Facebook y Youtube no son suyos, sino de estas plataformas. Los miembros de la escena neobakalas, por tanto, atraviesan un drama tecnológico (Pfaffenberger, 1992), que nos informa de las posibilidades, dependencias y desigualdades que surgen en este contexto hiperdigital.
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ER -